Comment Sang-Hyang Sri est venue sur Terre ?

Il était une fois un Seigneur « Guru », le chef de tous les dieux. Il décida de construire un nouveau lieu de rencontre dans le ciel. Il demanda à tous les dieux mineurs de l’aider. Un dieu apporta du bois, un autre du sable, un autre des tuiles. Tout le monde mis la main à la pâte.

Tout le monde, sauf Anta (ou Anantaboga), le dieu serpent. Anta voulait vraiment aider, mais comment ? Il n’avait pas de bras, pas de jambes. Il ne pouvait ni porter quoi que ce soit, ni construire. En réfléchissant à sa situation, Anta a versé trois larmes. Lorsque les larmes touchèrent le sol, elles se transformèrent en trois grands et beaux œufs.

En voyant les œufs, le frère du Seigneur Guru, le dieu Narada, suggéra qu’Anta les apporte en cadeau au Seigneur Guru, pour s’excuser de ne pas pouvoir aider à la construction. Anta pensa que c’était une excellente suggestion, il prit donc les trois œufs dans sa bouche et se mit en route pour le palais du Seigneur Guru.

En chemin, il rencontra son ami, l’oiseau Garuda.

« Bonjour, cher Anta ! Comment vas-tu ? »

Mais Anta ne pouvait pas répondre, car il avait la bouche pleine d’œufs. Cela a ennuyé Garuda, mais il a essayé à nouveau.

« J’ai dit : ‘Bonjour’, Anta ! »

Toujours pas de réponse. Garuda a essayé de nouveau. Et encore. Pas de réponse. Finalement, complètement insulté, Garuda attaqua Anta, déchiquetant Anta avec ses griffes et poignardant Anta avec son bec pointu. Anta a crié de douleur, et deux des œufs ont roulé hors de sa bouche et se sont brisés. De chaque œuf, un cochon sauvage a éclos et s’est enfui. Garuda s’envola, son honneur satisfait.

Anta prit l’œuf restant et l’offrit au Seigneur Guru, en s’excusant de ne pas avoir aidé à la construction du temple. Le Seigneur Guru accepta les excuses d’Anta et lui demanda de prendre l’œuf restant et de s’en occuper jusqu’à ce qu’il éclose. Anta a accepté et a ramené l’œuf chez lui. Après plusieurs jours, l’œuf a éclos et une magnifique petite fille est née. Anta ramena le bébé au Seigneur Guru, qui en fut ravi. Guru donna le bébé à sa femme et lui demanda de l’élever comme leur propre enfant. Ils nommèrent le bébé Nji Pohatji Sang-Hyang Sri Dang-Yang Tisnawati – « Sang-Hyang Sri » en abrégé.

Sang-Hyang Sri devint une belle jeune femme, si belle qu’elle attira même l’attention de Lord Guru. Il voulait l’épouser.

Cela a horrifié les autres dieux – épouser sa propre fille ! Enfin, sa belle-fille – en fait je l’appellerais plutôt la fille d’Anta – mais quand même. Tout le monde au paradis a supplié Guru de ne pas accomplir cet acte terrible, mais Guru ne voulait pas bouger. Les autres dieux se sont réunis pour discuter de la situation et sont finalement arrivés à la conclusion que pour empêcher Guru de briser le tabou de l’inceste, Sang-Hyang Sri devait mourir. À regret, ils l’empoisonnèrent et elle mourut immédiatement.

Mais le meurtre est aussi un péché, et Sang-Hyang Kersa, l’être le plus puissant de tous (qui reste habituellement en dehors des choses), a puni les dieux en envoyant de terribles tempêtes au ciel. Pour apaiser Sang-Hyang Kersa (et leur propre culpabilité), les dieux ont ramené le corps de Sang-Hyang Sri sur terre et l’ont enterré dans un endroit isolé.

De son corps surgirent toutes les plantes qui nourrissent et abritent le peuple indonésien : de sa tête poussa un cocotier ; de son nez, de ses lèvres et de ses oreilles poussèrent des épices et des légumes ; de ses cheveux, de l’herbe et des plantes à fleurs ; de ses seins, des arbres fruitiers ; de ses bras, du teck et d’autres arbres à bois ; de ses parties génitales, du palmier à sucre ; de ses cuisses, du bambou. Et de ses yeux (certaines versions disent son nombril) poussait la culture la plus importante de toutes : le riz.